新聞中心
您現在所在的位置：首頁 > 新聞中心 > 詩酒文化--獨特的美學文化
詩酒文化--獨特的美學文化
來源：http://www.fd816.cn/ 作者：武漢科銳芯電子科技有限公司
詩，是美的符號，是人類精神勞動產生的高雅的文學成果。來源：http://www.fd816.cn/ 作者：武漢科銳芯電子科技有限公司
詩和遠方，是人們追求美的至高境界。
遠方在哪兒？在心里，更在詩里。
酒，亦是美的符號，是人類物質生產的精華瓊漿，更是人們精神感悟的靈魂玉液，她能讓人心馳神往，讓人心潮澎湃，讓心靈走入詩和遠方。
自遠古以來，詩與酒是相通的，是交融在一起的，從而形成獨特的“詩酒文化”。
詩是概括生活，濃縮語言，凝煉真情，富于內在，旋律優美的文學形式。她隨時代脈搏跳動，是人們精神世界最敏銳的觸須。
以詩的總體而論，她是人類進入文明的象征。在人類精神領域和文化藝術領域里，她對哲理、道德、文學、美學進行廣泛而深遠的探索，從中凝聚、提煉詩的真諦。
酒，是大地之子，是五谷的精華，由許多有生命的物質元素交融于一起，經過千錘百煉而成。它物質轉化為精神的能量，會讓人飲之而熱血沸騰、心潮洶涌，會讓人的靈魂飛出胸膛，去追尋美麗的詩和遠方。
為滿足人們的不同情趣，釀酒人會釀出不同度數不同香型類別的酒，但本質無二，都是為陶醉那追求詩和遠方的心靈。
詩和遠方，共同孕育了中國詩酒文化的靈魂。
詩和遠方，不僅在美篇佳句里，也在醇香濃烈的美酒里。
古往今來，詩與酒就交融在一起。
從宮廷到民間，詩與酒把人們物質生活與精神生活融為一體，形成了獨特而美麗的詩酒文化，獨特的美學文化。
在這個過程中，涌現出許多傳誦至今的佳話。
魏晉時代，曹操的“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”，成為廣為傳誦的佳句。東晉詩人陶淵明的詩有一半是因酒而作。
唐代，更是詩酒文化的鼎盛時期，詩人們嗜酒成風，豪酒狂詩，酒醉詩更醉，留下多少美麗詩篇與故事。
在那個詩酒交融的盛世里，百花勁放，群雄爭艷，尤以詩仙李白為最。其中“李白斗酒詩百篇”，更是成為詩酒交融的名句。被李白詩稱“酒渴思吞海，詩狂欲上天”的杜甫，在《飲中八仙歌》中生動地描繪：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
這位自稱酒中仙的李白，在《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；在《把酒問月》中“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”的佳句，稱著于世，膾炙人口。
與李白同代的著名愛酒詩人，還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱等等，足見當年詩酒文化之盛況。
白居易的名作《琵琶行》，亦是在飲酒陶醉而成。蘇東坡中秋豪飲陶醉，詩興大發，而成豪邁悲涼的千古絕唱，“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。
僅從浩如煙海詩酒交融的史料中的星星點點，便使人對中國獨具的詩酒文化的盛景，倍感驕傲和自豪。
詩與酒誰個出生更早，尚無史料可考，但兩者的融合交織形成的詩酒文化，確是淵遠流長，至今仍放射著燦爛光芒，并逐漸發展成為一種獨立文化。縱觀詩酒文化發展史，酒醉詩情，詩醉酒美；詩借酒神采飛揚，酒借詩醇香飄溢。詩與酒，酒與詩，相映生輝，形成絢爛的文化景觀。
愿中國的詩酒文化在中國特色社會主義新時代，傳承創新，弘揚光大。
鄂公網安備 42011102001131號
